Artículo incluido en «Los nuevos paradigmas de la conservación del patrimonio cultural. 50 años de la Carta de Venecia», publicado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (Ciudad de México DF), editado por Francisco Javier López Morales y Francisco Vidargas, primera edición (2014), pps. 63 – 71, ISBN 978-607-484-533-4, México.
Artículo publicado en la versión digital de Diario Uno, de la ciudad de Mendoza, correspondiente al día 21 de marzo de 2014. La página original puede verla en la URL de Diario UNO.
Muchos escritores han dicho que lo que diferencia la juventud de la ancianidad es la sensación de que las cosas pasaron sin darse cuenta de cuándo ocurrieron, y que ya es tarde para cambiarlas. Si bien eso es literatura, no política, el proceso vivido por la arqueología urbana es un excelente ejemplo para observar que sucede realmente con el patrimonio y cuales son las respuestas que la sociedad puede darle a las exigencias de su protección. Lo que hoy todos entendemos por arqueología urbana no existía en el país antes de 1986. Nunca se había usado el concepto ni había escritos sobre el tema -aunque sí existía en el exterior-; incluso las primeras excavaciones en el Caserón de Rosas en 1985 estuvieron pensadas como parte del estudio de un edificio significativo en la historia urbana, es decir un ejercicio académico, tampoco nadie pensaba en preservar o dejar a la vista lo que había. La posibilidad de pensar en una nueva forma de estudio de la ciudad y sus transformaciones en el tiempo, de la vida doméstica y su cultura material, no surgieron hasta más tarde.
